Máscara, música y movimiento convergen en una práctica ritual que cada enero convierte las calles de Chiapa de Corzo en un territorio de devoción y pertenencia comunitaria.
Reconocida durante las décadas de 1930 y 1940, la artista mexicana construyó una obra realista de notable dominio técnico. Su prolongada ausencia del relato oficial revela también las omisiones que atraviesan la historia del arte latinoamericano.
Gusano de maguey, chile seco y sal se encuentran en una mezcla que concentra el paisaje oaxaqueño y una antigua relación entre cocina, temporalidad y territorio.
Del tianguis al comal, del papalote al aguacate, numerosas voces de origen náhuatl sobreviven en el español cotidiano. Pronunciarlas también es conservar una parte de la historia.
